Warburg ist eine von derzeit ca. 23.500 Menschen bewohnte Stadt im Kreis Höxter im östlichen Nordrhein-Westfalen – zwischen Paderborn (im NW) und Kassel (im SO) gelegen (Ausschnitt aus hist. Karte von 1905 mit Warburg am oberen Kartenrand, aus: wikipedia.org, gemeinfrei  und  Kartenskizze 'Kreis Höxter', TUBS 2008, aus: commons.wikimedia.org, CC BY-SA 3.0).

Ansicht von Warburg – Stich M. Merian, um 1650 (Abb. aus: wikipedia.org, gemeinfrei)

 

 

jüdische Schmähskulpturen in der Kirche St. Mariä Heimsuchung (um 1290) und  am Giebel des Marianum, dem ehem. Dominikanerkloster (Aufn. M. Winkelmann)

Ansässigkeit von Juden innerhalb der Mauern der Stadt Warburg wird erstmals 1559 urkundlich erwähnt; in einem Schutzbrief wurde zwei Juden mit ihren Familien (Moses von Calenberge und Simon von Cassel*) das Wohnrecht in Warburg zugestanden.

* Anm.: Die Nachfahren Simon von Cassels verzogen während des Dreißigjährigen Krieges nach Altona, führten fortan den Familiennamen Warburg und gründeten am Ort das Bankhaus M. M. Warburg & Co.)

In diesem Schutzbrief von 1559 hieß es:

                                                 (Original im Stadtarchiv Warburg)

In der Folgezeit durften sich noch weitere Familien in Warburg niederlassen. So wurde 1565 dem Juden Heinemann gestattet, in Warburg Handel zu treiben und ca. 20 Jahre später erhielt der Jude Sötekind die Erlaubnis, sich mit seinem Sohn in der Stadt niederzulassen. Neben den wirtschaftlichen Interessen, die sich die Stadt durch Steuereinnahmen versprach, war auch die Landesherrschaft (die Fürstbischöfe von Paderborn) an einer Stärkung der Wirtschaftskraft ihrer Stadt gelegen.

Allmählich bildete sich eine Gemeinde heraus. Ende des 17.Jahrhunderts zählten die etwa 20 vergleiteten jüdischen Familien Warburgs zu den wohlhabendsten im gesamten Hochstift Paderborn: Sie verdienten ihren Lebensunterhalt als Kaufleute, die u.a. mit Tabak, Hopfen, Öl, Wein, Getreide und Vieh handelten, aber auch das Geld- und Pfandgeschäft betrieben. Bereits 1603 hatten die Warburger Juden das Privileg des Salzhandels gepachtet.

Außer diesen vergleiteten Familien lebten in der Stadt noch weitere ohne Schutzbrief.

Ihre vielseitige und erfolgreiche Handelstätigkeit führte oftmals zu Klagen seitens Teilen der christlichen Bevölkerung, die fürchtete, dass Juden „ihr brot vor dem Maul abschneiden“. Allerdings blieben auch die Beschwerden der ortsansässigen Kaufleute gegen den sich ausweitenden Handel ihrer jüdischen Konkurrenten zumeist erfolglos. Denn die Adelsfamilien im Umland wollten nicht auf ihre jüdischen Lieferanten und Geldgeber verzichten.

                 In einer von dem Paderborner Fürstbischof Franz Arnold 1707 erlassenen Regelung für die Warburger Juden hieß es u.a.:

 

Spätestens seit 1686 war Warburg Sitz des Oberlandesrabbinates von Westfalen. Unter Samuel ben Gerson Steg wurde in Warburg eine Jeschiwa - die einzige in Westfalen - gegründet. Das Warburger Landesrabbinat war auch für die Grafschaft Rietberg und das Fürstbistum Corvey zuständig.

Mit dem Niedergang der Stadt nach 1750/1760 verarmte auch der jüdische Bevölkerungsanteil zunehmend; hohe Abgabenlasten förderten noch diese Entwicklung.

Aus der Mitte des 19.Jahrhundert stammt die folgende Beschreibung: „ ... Die Gemeinde ... bestand aus etwa 45 zumeist sehr kinderreichen Familien. Sie alle wurzelten in der jüdischen Tradition mit den alten religiösen Vorstellungen, den alten Gebeten und Gebräuchen. Der Lebensstandard hatte sich gegen früher infolge der Gleichberechtigung etwas gehoben. Das Hausiergeschäft hatte gänzlich aufgehört, der Viehhandel bestand noch, aber man verlegte sich mehr auf den Getreidehandel, oder man eröffnete in den Hauptstraßen Konfektionsgeschäfte und versorgte die Bevölkerung in der Stadt und Umgebung mit Kleidung und Modeartikeln. Man bemühte sich, das immer noch niedrige Bildungsniveau zu heben, sich den veränderten kulturellen und staatsbürgerlichen Bedingungen anzupassen; dazu brauchte man einen geistigen Führer und war froh, ihn in Oppenheim gefunden zu haben. Er vertrat den Standpunkt des orthodoxen Judentums, betonte aber die Notwendigkeit von Aufklärung und Fortschritt.”  (aus: Emil Herz, Denk’ ich an Deutschland in der Nacht - Erinnerungen an die jüdische Gemeinde in Warburg, S. 111 f.)

Um 1900 waren jüdische Geschäftsleute in Warburg führend im Verkauf von Manufakturwaren.

Eine Betstube in einem Hause am Altstädter Markt wurde erstmals um 1650 erwähnt; Ende des 17.Jahrhunderts wurde - nach Genehmigung durch den Paderborner Bischof - eine Synagoge in einer etwas abseits gelegenen, engen und steilen Altstadtgasse „An der Burg“ eingerichtet; dem Gebäude war das jüdische Schulhaus angeschlossen

                        Bauskizze der Warburger Synagoge (An der Burg 4)        

Vermutlich wurde in den 1820er Jahren an gleicher Stelle ein neues Synagogengebäude erbaut, ebenfalls im Fachwerkstil.

1855 wurde die Synagogengemeinde Warburg offiziell gegründet, die weit über das eigentliche Stadtgebiet hinausreichte; so gehörten ihr auch Juden aus den Ortschaften Dössel, Germete, Hohenwepel, Welda und Wormeln an, außerdem die Filialgemeinden Herlinghausen, Rösebeck, Ossendorf und Rimbeck.

Von 1851 bis zu seinem Tode gegen Ende des 19.Jahrhunderts besaß die Gemeinde in dem Lehrer/Kantor Juda Oppenheim eine geistliche Integrationsfigur, der zwar die orthodoxe Ausrichtung der Gemeinde beibehielt, aber durch sein Wirken auch reformerische Ansätze zuließ.

Wenige Jahre vor dem Ersten Weltkrieg wurde in Warburg der zweigeschossige Neubau einer jüdischen Schule in der Papenheimer Straße vollendet; diese öffentliche Elementarschule bestand seit 1861.

Einen Begräbnisplatz im Mollhauser Graben in der Nähe des runden Turmes (nordwestlich der Stadtmauer) erhielt die Judenschaft Ende der 1680er Jahre zur Pacht; mehrere Erweiterungen sind hier in den Jahren 1758, 1772 und 1796 erfolgt. Um 1830 wurde unweit des Sacktors (außerhalb der Stadtmauer am Burggraben) - nahe dem christlichen Friedhof - eine neue Begräbnisstätte angelegt, die damit den alten jüdischen Friedhof am "Judengraben" ersetzte.

Seit dem 17.Jahrhundert hatte das jüdische Landesrabbinat seinen Sitz in Warburg, nach 1820 befand es sich in Münster.

Juden in Warburg:

         --- 1649 ............................  16 jüdische Familien,

    --- 1681 ............................  32     “       “    ,

    --- 1704 ............................  30     “       “    (ca. 160 Pers.),

    --- 1788 ............................  43     “       “    ,

    --- um 1805 .........................  38     “       “    (ca. 200 Pers.),

    --- 1843 ............................ 197 Juden,*          *andere Angabe: 166  bzw. 159 Pers.

    --- 1858 ............................ 242   "  ,

    --- 1871 ............................ 280   "  ,

    --- 1888 ............................ 289   “   (ca. 6% d. Bevölk.),

    --- 1909 ............................ 295   “  ,

    --- 1925 ............................ 168   “  ,

    --- 1933 ............................ 160   “  ,

    --- 1934 ............................ 135   “  ,

    --- 1935 ............................ 147   “  ,

    --- 1936 ............................ 138   “  ,

    --- 1938 ............................ 106   “  ,

    --- 1939 ............................  96   “  ,

    --- 1944 ............................  ein Jude.

Angaben aus: Hermann Hermes, Ausschnitte aus der Geschichte der Juden in Warburg

und                 Elfi Pracht, Jüdisches Kulturerbe in Nordrhein-Westfalen, Teil III: Reg.bez. Detmold, S. 220

und                 Franz-Josef Dubbi (Bearb.), Warburg, in: Historisches Handbuch der jüdischen Gemeinschaften in Westfalen …, S. 743

Obere Straße, hist. Postkarte von 1905 (aus: wikipedia.org, PD-alt-100)

Anm.: Die frühere Obere Straße - im Vordergrund das von jüdischen Familien bewohnte sog. Goldschmidt-Haus, dahinter das nicht mehr bestehende Rabbinerhaus.

 

Zu Beginn der 1930er Jahre lebten etwa 160 Juden in Warburg. Wie in fast allen deutschen Städten und Gemeinden wurde auch hier am 1.4.1933 der Boykott jüdischer Geschäfte durchgeführt; SA-Angehörige kennzeichneten mit weißer Farbe die zu boykottierenden Geschäfte und hinderten Kaufwillige am Betreten der Geschäfte.

Verhaftung des Lehrers Julius Cohn Aufn. J. Faupel, 1933 aus: wikipedia.org,Bild_PD-alt) 

Mit zunehmender Verschlechterung ihrer wirtschaftlichen Situation verfestigte sich ab 1935 bei den Warburger Juden der Wille zur Emigration; die ersten Auswanderer hatten Palästina als Ziel.

Der Novemberpogrom von 1938 war auch in Warburg vorläufiger Höhepunkt der antisemitischen Ausschreitungen; nachdem sich am Abend des 10.November die „Warburger Volksgenossen spontan zusammengefunden [hatten, um] ihre Entrüstung über den feigen Mord” in Paris kundzutun, stürmten SA- und SS-Angehörige, unterstützt von Männern der in Arolsen stationierten „SS-Division Germania“, die Synagoge in der Altstadt und zerstörten die Inneneinrichtung, die Dachkuppel und Teile der Umfassungsmauern. Kultgegenstände wurden entweiht und anschließend zusammen mit Synagogen-Inventar auf den Marktplatz geschleppt und öffentlich verbrannt. Auch jüdische Geschäfte in der Altstadt und Wohnungen wurden zerstört; außerdem wurden die Innenräume der ehemaligen jüdischen Volksschule - sie dienten als Wohnraum dreier jüdischer Familien - schwer demoliert. An diesen Ausschreitungen sollen sich auch Schüler der gegenüber liegenden Schule - mit ihrem Lehrer an der Spitze - beteiligt haben. Unmittelbar nach den Gewalttätigkeiten wurden fast alle jüdischen Männer in die Konzentrationslager Buchenwald bzw. Dachau eingeliefert; nach mehrwöchigem Aufenthalt wurden sie entlassen; einige der jüngeren emigrierten anschließend. Ein Warburger Jude kam in Buchenwald ums Leben.

1939 lebten noch fast 100 Personen israelitischen Glaubens in Warburg. Im Dezember 1941 begannen die Deportationen von mehr als 50 Juden aus Warburg und Umgebung; über die zentrale Sammelstelle in Bielefeld wurden sie ins Ghetto Riga „ausgesiedelt“. Weitere Deportationen aus Warburg erfolgten Ende März und in den Monaten Juli/August 1942. Von den im Bereich der heutigen Großgemeinde Warburg wohnhaften oder gebürtigen jüdischen Bewohnern wurden mindestens 148 deportiert, von ihnen 136 ermordet.

 

Fünf Warburger Juden, die den Holocaust überlebt hatten, kehrten nach Kriegsende nach Warburg zurück. Unmittelbar nach Kriegsende gab es hier wieder eine kleine jüdische Gemeinde, die allerdings nicht lange Bestand hatte.

Das ehemalige Synagogengebäude von Warburg überstand äußerlich beinahe unversehrt die NS-Zeit; doch infolge von Umbauten in den 1960er Jahren sind fast alle Spuren, die das Gebäude einst als Synagoge auswies, verwischt worden.

Das als Baudenkmal ausgewiesene Bürgerhaus in der Warburger Altstadt (Joseph-Kohlschein-Straße) war das Wohnhaus der Familie Goldschmidt; auch noch in der Nachkriegszeit wurde es als „Judenhaus" bezeichnet.

  Aufn. E. Nolte, 2011, aus: wikipedia.org, CC BY-SA 3.0

In einem Kellergewölbe eines Fachwerkhauses in der Altstadt (Glockengießerhaus in der Bernhardistraße) wurden 2011 zufällig die Relikte einer Kellermikwe entdeckt. Dieses Ritualbad soll - nach Angaben von Archäologen - aus der Zeit um die Mitte des 19.Jahrhunderts stammen.

                                         

Freigelegte Kellermikwe (Aufn. Roland Rossner, 2011, aus; monumente-online.de  und  Abb. aus: radiohochstift.de)

 

Aus Grabsteinrelikten - Ergebnis von schweren Schändungen/Zerstörungen in der NS-Zeit - ließ die britische Militärregierung 1945 auf dem jüdischen Friedhof ein Mahnmal errichten. Auf dem Begräbnisgelände am Burggraben/Emil-Herz-Platz - belegt von 1828/30 bis 1971 - findet man heute noch ca. 280 Grabsteine.

             Mahnmal auf dem Friedhof (Aufn. aus: cemetery.blogger.de, 2012)

Seit 1994 erinnert eine großformatige Gedenktafel an der Friedhofsmauer namentlich an die während der NS-Zeit deportierten jüdischen Bürger Warburgs; dieses Denkmal kam auf Initiative von „Denkmal Shoa“ zustande und wurde durch Spenden finanziert.

                  Gedenkfries mit Namen der Opfer (Aufn. G., 2018, aus: wikipedia.org, CC BY-SA 4.0)

                        Friedhofsgelände (Aufn. W.Th. Fiege, 2012, aus: wikipedia.org, CC BY-SA 3.0)

 Grabsteine aus der ersten Hälfte des 19.Jahrhunderts (Aufn. T., 2015, aus: commons.wikimedia.org, CC BY-SA 3.0)

Hinweis: Auf dem Gelände des ehemaligen alten jüdischen Friedhofs befinden sich keine Grabsteine mehr.

Gegenüber dem Friedhofseingang befindet sich der Emil-Herz-Platz, der 2007 zu Ehren des in Warburg aufgewachsenen späteren jüdischen Verlegers Emil Herz (Verlagsleiter beim Berliner Ullstein-Verlag, maßgeblicher Mitgestalter der Propyläen-Weltgeschichte) angelegt wurde. 1938 emigrierte er in die USA und verstarb 1971 im Alter von 94 Jahren in Rochester.

Seit 2009/2010 erinnern in der Altstadt Warburgs 27 sog. „Stolpersteine“ an jüdische NS-Opfer. Zehn Jahre später wurden an vier verschiedenen Stellen der Warburger Neustadt weitere 17 messingfarbene Steine in die Gehwegpflasterung verlegt.

             Sieben "Stolpersteine" in der Josef-Kohlschein-Str. (Aufn. aus: panoramio.com)

 

verlegt Am Markt (Aufn. G., 2018, aus: wikipedia.org, CC BY-SA 4.0)

2022 konnten weitere 30 Steine verlegt werden; allein sechs erinnern in der Hauptstraße an Angehörige der Familie Katz.

  verlegt in der Hauptstraße (Aufn. G., 2022, aus: wikipedia.org, CC BY-SA 4.0)

Inzwischen findet man in der Kernstadt mehr als 110 messingfarbene Gedenkquader (Stand 2024).

 

 

In den heute zu Warburg gehörenden Ortsteilen Daseburg, Herlinghausen, Rimbeck, Scherfede und Ossendorf gab es auch jüdische Gemeinschaften; fast alle umfassten insbesondere in der ersten Hälfte des 19.Jahrhundertseine eine relativ große Anzahl von Gemeindemitgliedern.

                                                Daseburg                Herlinghausen                  Ossendorf                      Rimbeck                   Scherfede

--- 1802       31               121                 64                --            --

--- 1843       38                97                 88                --            26

--- 1888        7                24                 32                --            75  

--- 1909        5                --                 24                --            61

--- 1932        4                --                 --                54            ?

Angaben aus: Elfi Pracht, Jüdisches Kulturerbe in Nordrhein-Westfalen, Teil III: Reg.bez. Detmold, S. 220 f.

 

 In Daseburg erreichte die Zahl jüdischer Bewohner im 19.Jahrhundert nie mehr als 40 Personen. Erste urkundliche Nachweise ihrer Anwesenheit im Dorf stammen aus dem beginnenden 18.Jahrhundert. Die wenigen Familien besaßen einen eigenen Betraum, der auch von Juden aus Rösebeck aufgesucht wurde; gemeinsam unterhielt man einen Lehrer/Kantor/Schächter. Nach 1850 wurde der Betraum aufgegeben,und die Familien wurden der Warburger Gemeinde eingegliedert. Verstorbene wurden zunächst auf dem jüdischen Friedhof in Borgentreich begraben, ehe um 1850/1860 ein eigener Begräbnisplatz zur Verfügung stand. Auf dem Areal (Gemarkung „Auf der Höte“) sind heute 24 Grabsteine zu finden, die in drei Reihen stehen.

Friedhof in Daseburg (Aufn. Ts., 2022, aus: wikipedia.org, CC BY-SA 4.0)

In den 1920/1930er Jahren lebte in Daseburg in der Alexanderstraße nur noch die Familie des Kolonialwarenhändlers Max Steeg. Die Familie war seit 1803 in Daseburg ansässig gewesen und hatte anfangs eine Schlachterei - verbunden mit einem Viehhandel - geführt.

 

 

 

In Rhoden und Wrexen - heute Ortsteile der Großgemeinde Diemelstadt, früher zum Fürstentum Waldeck gehörig - war eine kleine jüdische Gemeinde beheimatet, deren Anfänge im ausgehenden 18.Jahrhundert lagen. 1767 wurden die ersten Schutzbriefe für Juden in Rhoden ausgestellt. 1802 wurden hier fünf jüdische Familien gezählt.Zu ihren gemeindlichen Einrichtungen gehörten ein Friedhof (angelegt um 1760/1770), eine Synagoge und eine Religionsschule.

Die sich nur aus wenigen Familien zusammensetzende Gemeinde war im weiteren Umland durch die „Mazzenbäckerei Lichtenstein“ bekannt, die Juden im gesamten Waldeckschen Gebiete belieferte.

Anfang der 1930er Jahre bestand die Kultusgemeinde Rhoden-Wrexen aus etwa 60 Personen; ein Jahrzehnt später lebten auf Grund von Abwanderung und Deportation hier keine Juden mehr. Beim Novemberpogrom 1938 wurde die Inneneinrichtung der Synagoge einschließlich der Ritualien durch SA- bzw. SS-Angehörige aus Arolsen zerstört. Das Gebäude brannte bis auf die Grundmauern nieder. Jüdische Bürger wurden in ihren Wohnungen überfallen und misshandelt. Die letzten jüdischen Einwohner wurden 1942 deportiert. Am Tag vor der Deportation - am 30. Mai 1942 - nahmen sich die Schwestern Anna und Ella Baer gemeinsam das Leben.

Eine Gedenktafel an der Mauer unterhalb des Synagogenstandortes trägt die Inschrift:

An die jüdische Geschichte Rhodens erinnert heute noch der Friedhof mit seinen fast 90 Grabsteinen. Eine Gedenktafel ist den Opfern des Holocaust gewidmet; namentlich sind 28 Personen genannt. 

vgl. dazu: Rhoden (Hessen)

 

 

Im Dorfe Herlinghausen gab es zu Beginn des 19.Jahrhunderts eine zahlenmäßig relativ große jüdische Gemeinde, die damals mehr als 100 Personen zählte; jeder dritte Dorfbewohner war um 1810 mosaischen Glaubens. Ihr Lebensunterhalt basierte auf Vieh- und Getreidehandel, zumeist verbunden mit einer kleinen Landwirtschaft. Ihr Wirkungsbereich reichte weit über die unmittelbare Region hinaus.

Gegen Ende des 18.Jahrhunderts muss wohl eine „Judenschule“ (Synagoge) neu erstellt worden sein, die aber nur mit Hilfe eines Kredites (aufgenommen bei einem Nichtjuden!) ermöglicht wurde. Seit den 1840er Jahren besaß die Gemeinde eine Zeitlang einen eigenen Lehrer, der für die religiöse Unterweisung der Kinder und die rituellen Verrichtungen sorgte

(Aufn. Antje Thon)     Ihr um die Mitte des 19.Jahrhunderts geschaffener Begräbnisplatz lag in der Gemarkung Wettesingen. (Anm.: Die in Wettesingen lebenden Juden wurden auf dem Friedhof in Breuna beigesetzt.)
In den 1880er Jahren war die Gemeinde in Auflösung begriffen. Auf Grund des schlechten Bauzustandes des Synagogengebäudes wurde es um 1920 abgebrochen. Anfang der 1920er Jahre lebten noch zwei jüdische Familien im Dorf.

 

 

Im heutigen Ortsteil Hohenwepel gab es im 19.Jahrhundert auch eine kleine jüdische Gemeinschaft, die sich maximal aus ca. sechs Familien zusammensetzte. Der erste Hinweis (Salomon, „der Jude von Hohenwepel“) stammt aus der Zeit um 1670. Die jüdischen Familien suchten den Betraum in Großeneder, dann in Ossendorf auf. Verstorbene wurden zunächst in Peckelsheim, später dann in Warburg begraben. Kurz vor dem Ersten Weltkrieg lebten nur noch fünf Personen mosaischen Glaubens in Hohenwepel.

 

 

 

In Scherfede umfasste die Zahl der jüdischen Bewohner um 1880/1890 knapp 80 Personen; mit der christlichen Dorfbevölkerung hatte es in der Vergangenheit zeitweise erhebliche Spannungen gegeben, die z.B. 1848 in gewalttätigen Ausschreitungen zum Ausdruck gekommen waren; den Scherfeder Juden wurden „Wucher und üble Geschäfte“ zur Last gelegt. 

Die Judenschaft Scherfedes und Rimbecks besaßen gemeinsam einen Friedhof (am Zionsweg).

Während der „Reichskristallnacht“ von 1938 wurden von Jugendlichen die Fensterscheiben der wenigen noch hier lebenden jüdischer Einwohner eingeworfen; das jüdische Geschäft Vorreuter wurde verwüstet.

Zwischen den Ortschaften Scherfede und Hardehausen – im Waldgebiet an der Walme - befindet sich eine mehr als 100 Jahre alte private Grabanlage der ehemaligen Scherfeder Industriellenfamilie Rosskam. Das kleine, seit 2017 unter Denkmalschutz stehende Begräbnisgelände soll künftig mit hohem Kostenaufwand saniert werden.

 

 

 

In Rimbeck hielten sich vermutlich bereits in der zweiten Hälfte des 16.Jahrhunderts Juden auf; urkundliche Nachweise stammen aber erst aus der Zeit nach 1800. Die jüdische Gemeinschaft blieb aber stets klein, zählte kaum mehr als 30 Personen. 1853 war erstmals ein kleines Synagogengebäude nachweisbar. Während des Pogroms von 1938 wurde die Inneneinrichtung zerstört; zwei Jahre später wurde das Haus abgerissen. Sieben Rimbecker Juden überlebten die NS-Zeit und kehrten hierher zurück, um dann von ihr nach Palästina/Israel auszuwandern.

Auf die ehemalige jüdische Gemeinde in Rimbeck weisen heute eine Gedenktafel für die Synagoge „Im Hagebrunnen“ und der jüdische Friedhof am „Zionsweg“ hin. Auf dem Rimbecker Gräberfeld am Zionsweg haben 65 Juden ihr "Haus der Ewigkeit" gefunden. 1875 war der Friedhof angelegt worden, die meisten Gräber stammen aus der Zeit der Jahrhundertwende. Auf dem ca. 1.300 m² großen Friedhofsgelände liegt auch Journalist Felix Fechenbach begraben.

Eingang zum jüdischen Friedhof und einzelne Grabstätten (Aufn. Ts., 2015, aus: wikipedia.org, CC BY-SA 4.0)

 

 

In Ossendorf stammt die erste Nachricht über jüdische Bewohner aus dem Jahre 1688; zwei Jahrzehnte waren hier drei Familien mosaischen Glaubens ansässig, die Schutzbriefe des Paderborner Fürstbischofs besaßen; sie lebten - nicht immer konfliktfrei zur christlichen Bevölkerung - in recht bescheidenen Verhältnissen. Bis um 1840 war die Gemeinde auf knapp 100 Personen angewachsen; auch Juden aus Rimbeck, Scherfede, Nörde und teilweise aus Menne suchten die seit ca. 1780 nachweisbare Synagoge in Ossendorf auf. Verstorbene wurden bis in die 1860er Jahre auf dem jüdischen Friedhof in Warburg begraben, dafür musste jede Familie eine jährliche Abgabe zahlen. Erst danach stand ein eigenes großflächiges  Begräbnisgelände auf dem Rabensberg weit außerhalb der Ortschaft zur Verfügung. Ab Mitte des 19.Jahrhunderts setzte auch hier die Abwanderung jüdischer Familien ein, die die Gemeinde kleiner werden ließen; die wenigen verbliebenen schlossen sich dann der Synagogengemeinde Rimbeck an. Mitte der 1930er Jahre lebten in Ossendorf nur noch zwei jüdische Familien.

Auf dem jüdischen Friedhof am Rabensweg findet man heute nahezu 30 Grabsteine.

Friedhof in Ossendorf (Aufn. Ts., 2018, aus: wikipedia.org, CC BY-SA 4.0)

 

 

Weitere Informationen:

Martha Evers, Die Geschichte der Juden der Stadt Warburg zur Fürstbischöflichen Zeit, Dissertation Münster 1919/1920 (erschienen in: "Warburger Schriften",’ 1/1978

Hildegard Kraft, Die rechtliche, wirtschaftliche und soziale Lage der Juden im Hochstift Paderborn, Dissertation, Universität Münster 1938 (erschienen in: "Westfälische Zeitschrift II/1938", S. 101 - 204)

Emil Herz, Denk’ ich an Deutschland in der Nacht - Erinnerungen an die jüdische Gemeinde in Warburg, Berlin 1951

Bernhard Brilling, Aus der Geschichte der Juden in Westfalen I - Aus der Gemeinde Warburg, in: "Mitteilungsblatt für die jüdischen Gemeinden in Westfalen", No. 2 u. No. 3, 1959

Paul Arnsberg, Die jüdischen Gemeinden in Hessen. Anfang - Untergang - Neubeginn, Societäts-Verlag, Frankfurt/M. 1971, Bd. 2, S. 222/223

Bernhard Brilling, Zur Geschichte der Juden in Warburg, in: "Zeitschrift für die Geschichte der Juden", 10/1973, S. 49 - 72

Rolf Brinkmann, Das Schicksal der Juden in Warburg in der Zeit des Dritten Reiches, Examensarbeit Gesamthochschule Paderborn 1975

Martha Evers, Die Geschichte der Juden in der Stadt Warburg zur fürstbischöflichen Zeit, Warburg 1978 (Dissertation, Münster 1920)

Hermann Hermes, Die Reichskristallnacht 1938 im Raum Warburg. Eine Materialsammlung, Maschinenmanuskript, Warburg 1978

Ulrich Ernst, Die Juden im Kreis Warburg, in: U. Ernst, Die sozial- u. wirtschaftsgeschichtliche Entwicklung des Kreises Warburg im 19.Jahrhundert, Paderborn 1980, S. 31 – 35

Hermann Hermes, Deportationsziel Riga - Schicksale Warburger Juden, Warburg 1982

Hermann Hermes, Ausschnitte aus der Geschichte der Juden in Warburg, in: Die Stadt Warburg 1036 - 1986. Beiträge zur Geschichte einer Stadt, Hrg. Franz Mürmann, Band 2, Warburg 1986, S. 73 - 91

Mut zur Erinnerung - Zugang zur jüdischen Geschichte Warburgs, Hrg. Arbeitsgruppe ‘Pogromnacht in Warburg’, Warburg 1988

Rudolf Muhs, Zur Geschichte der jüdischen Gemeinden und Synagogen im Raum Höxter-Warburg vor 1933, in: "Jahrbuch des Kreises Höxter 1989", S. 211 - 228

Rudolf Bialas, Der jüdische Friedhof in Warburg, in: "Jahrbuch des Kreises Höxter 1992", S. 213 - 226

Hermann Hermes, Deportationsziel Riga: Schicksale Warburger Juden, 2. Aufl., Warburg 1993

Dieter Heistermann (Hrg.), Felix Fechenbach. Ein Leben für die Freiheit, in: "Warburger Schriften", 8/1993

Elfi Pracht, Jüdisches Kulturerbe in Nordrhein-Westfalen, Teil III: Regierungsbezirk Detmold, J.P.Bachem Verlag, Köln 1998, S. 217 - 233

G. Birkmann/H. Stratmann, Bedenke vor wem du stehst - 300 Synagogen und ihre Geschichte in Westfalen und Lippe, Klartext Verlag, Essen 1998, S. 161 - 165

Michael Brocke (Hrg.), Feuer an dein Heiligtum gelegt - Zerstörte Synagogen 1938 Nordrhein-Westfalen, Ludwig Steinheim-Institut, Kamp Verlag, Bochum 1999, S. 464 und S. 541 - 543

Dina van Faassen, “Das Geleit ist kündbar”. Quellen und Aufsätze zum jüdischen Leben im Hochstift Paderborn von der Mitte des 17.Jahrhunderts bis 1802, in: "Historische Schriften des Kreismuseums Wewelsburg", Band 3, Klartext-Verlag, Essen 1999, S. 120 – 124

Anne Herten-Hubertus, Die ehemalige jüdische Schule in Warburg. Papenheimer Straße 8, in: "Denkmalpflege in Westfalen-Lippe", hrg. Landschaftsverband Westfalen-Lippe, 11. Jg., 1/2005, S. 30/31

Ursula Olschewski, Die Geschichte der Juden in Ossendorf, in: "Jahrbuch des Kreises Höxter 2006", Paderborn 2005, S. 114 - 128

Ursula Olschewski, Juden in Ossendorf, online abrufbar unter: ossendorf.de/geschichte

Margit Naarmann, „Am meisten gedrückt sind die Bauern im Kreise Warburg“ – Zur Entstehung des Stereotyps vom „Judenwucher“, in: Stefan Baumeier/Heinrich Stiewe (Hrg.), Die vergessenen Nachbarn. Juden auf dem Lande im östlichen Westfalen, in: "Schriften des Westfälischen Freilichtmuseums Detmold", Verlag für Regionalgeschichte, Bielefeld 2006, S. 149 – 160

Carsten L. Wilke (Red.),Die ungeliebte Tradition: Rabbiner in Westfalen 1619–1943, in: "Westfalen 84/2006", S. 9 – 25

Ariane Mönikes (Red.), Stolpersteine erinnern - Gedenken an jüdische Opfer der Nazis: Gunter Demnig verlegt Steine in der Altstadt, in: "Warburger Zeitung/Neue Westfälische“ vom 17.9.2009

Heinrich Friele/Karl Heinemann, Der jüdische Friedhof Rhoden, Hrg. Waldeckische Geschichtsverein, Bezirksgruppe Diemelstadt, 2010

Mareike Dördelmann (Red.), Warburg. Weitere Stolpersteine gegen das Vergessen - 22 kleine Mahnmale in der Altstadt verlegt, in: „Neue Westfälische“ vom 19.3.2010

Auflistung der in Warburg verlegten Stolpersteine, online abrufbar unter: wikipedia.org/wiki/Liste_der_Stolpersteine_in_Warburg

Warburg – Spuren jüdischer Geschichte, in: alemannia-judaica.de (mit zahlreichen Aufnahmen vom Begräbnisgelände)

Heiko Bewermeyer, Von Warburg ins Ghetto Lodz: Das Schicksal von Julius Cohn (1880-1942) und seiner Familie, in: „Die Warte“, No. 151/2011, S. 14 - 18

Jessica Kleinhelftewes (Red.), Ein jüdisches Schicksal – Heiko Bewermeyer erinnert an den Warburger Lehrer und Rabbiner Julius Cohn, in: „NW – Neue Westfälische“ vom 8.11.2011

Hans-Werner Peine/Franz Josef Dubbi (Bearb.), Ein jüdisches Ritualbad in der Warburger Altstadt, in: "Jahrbuch des Kreises Höxter 2012", Höxter 2011, S. 136 - 145

Hans-Werner Peine/Franz Josef Dubbi (Bearb.), Endlich gefunden: die Mikwe der jüdischen Gemeinde Warburg, online abrufbar unter: docplayer.org/57542393

Franz-Josef Dubbi (Bearb.), Warburg, in: Historisches Handbuch der jüdischen Gemeinschaften in Westfalen und Lippe. Die Ortschaften und Territorien im heutigen Regierungsbezirk Detmold, Ardey-Verlag, Münster 2013, S. 737 – 751

Ursula Olschewski (Bearb.), Warburg-Daseburg, in: Historisches Handbuch der jüdischen Gemeinschaften in Westfalen und Lippe. Die Ortschaften und Territorien im heutigen Regierungsbezirk Detmold, Ardey-Verlag, Münster 2013, S. 751 - 755

Margit Naarmann (Bearb.), Warburg-Herlinghausen, in: Historisches Handbuch der jüdischen Gemeinschaften in Westfalen und Lippe. Die Ortschaften und Territorien im heutigen Regierungsbezirk Detmold, Ardey-Verlag, Münster 2013, S. 755 – 761

Ursula Olschewski (Bearb.), Warburg-Hohenwepel, in: Historisches Handbuch der jüdischen Gemeinschaften in Westfalen und Lippe. Die Ortschaften und Territorien im heutigen Regierungsbezirk Detmold, Ardey-Verlag, Münster 2013, S. 762 – 765

Ursula Olschewski (Bearb.), Warburg-Ossendorf, in: Historisches Handbuch der jüdischen Gemeinschaften in Westfalen und Lippe. Die Ortschaften und Territorien im heutigen Regierungsbezirk Detmold, Ardey-Verlag, Münster 2013, S. 765 – 773

Ursula Olschewski (Bearb.), Warburg-Rimbeck, in: Historisches Handbuch der jüdischen Gemeinschaften in Westfalen und Lippe. Die Ortschaften und Territorien im heutigen Regierungsbezirk Detmold, Ardey-Verlag, Münster 2013, S. 773 - 779

Warburg – Spuren jüdischer Geschichte, in: alemannia-judaica.de (mit zahlreichen Aufnahmen der Grabsteine des jüdischen Friedhofs)

Antje Thon (Red.), Die Gemeinde schrumpfte. Kleiner Friedhof bei Wettesingen: Juden aus Herlinghausen bestattet, in: “HNA - Hessische Niedersächsische Allgemeine” vom 26.10.2013

Vivien Tharun (Red.), Verleger Emil Herz wäre heute 139 Jahre alt geworden, in: “NW – Neue Westfälische” vom 5.4.2016

Dieter Scholz (Red.), Jüdin aus Frankfurt in Daseburg beerdigt, in: “NW – Neue Westfälische” vom 22.7.2017

Hermann Ludwig (Red.), 17 neue Stolpersteine in Warburg verlegt, in: “NW - Neue Westfälische” vom 1.3.2019

Dieter Scholz (Red.), Warburg. Antisemitische Darstellungen an Warburger Kirchen in der Diskussion, in: “NW – Neue Westfälische” vom 17.11.2019

Dieter Scholz (Red.), Pflege für mehr als 100 Jahre altes Grab wird richtig teuer, in: “NW – Neue Westfälische” vom 30.8.2021 (betr. Grabanlage der jüdischen Familie Rosskam in Scherfede)

Simone Flörke (Red.), Denkmal des Monats: Ort der Erinnerung an jüdische Gemeinde, in: “NW - Neue Westfälische” vom 14.10.2021

N.N. (Red.), Eine Ruhestätte mit bewegter Geschichte, in: “Westfalen-Blatt” vom 28.10.2021 (betr. jüdischen Friedhof am Emil-Herz-Platz)

Burkhard Battran (Red.), Stolpersteine: Die Erinnerung in Warburg wach halten, in: “NW – Neue Westfälische” vom 27.12.2021

N.N.(Red.), Flucht ans andere Ende der Welt. “Auf das Leben! - Für das Leben!”: Familie von Max Steeg wird aus ihrem Heimatort Daseburg vertrieben, in: “WB – Westfalen-Blatt” vom 22.1.2022

Valeria Geritzen (Red.), Erinerung an jüdische Mitbürger: 30 neue Stolperstene für Warburg, in: “NW – Neue Westfälische” vom 14.3.2022

Auflistung aller in Warburg verlegten Stolpersteine, online abrufbar unter: wikipedia.org/wiki/Liste_der_Stolpersteine_in_Warburg

Dieter Scholz (Red.), Antisemitismus – Warburger Schmähskulpturen: Mahnmale statt Schandmale, in: „NW – Neue Westfälische“ vom 1.4.2023

Ralf Benner (Red.), LWL zeichnet jüdischen Friedhof in Warburg aus – Landschaftsverband Westfalen-Lippe kürt Mahnmal zum Denkmal des Monats April, in: „WB - Westfalen-Blatt“ vom 4.4.2022

Heiko Bewermeyer/Rudolf Bialas, Das Schicksal der Familie Cohn und die Vernichtung der Jüdischen Gemeinde Warburg, Selbstverlag Warburg 2022

Jürgen Vahle (Red.), 37 Stolpersteine werden in Warburg verlegt, in: “Westfalen-Blatt” vom 31.3.2023

Dieter Scholz (Red.), NS-Opfer: Neue Stolpersteine für aufrechte Warburger, in: “NW -Neue Westfälische” vom 27.9.2023

Silvia Schonheim (Red.), Warburg: Neue Stolpersteine erinnern an drei mutige Menschen, in: “Westfalen-Blatt” vom 18.10.2023

Simone Flörke (Red.), So gedenkt Warburg. So groß war einmal die jüdische Gemeinde in Warburg, in: „NW – Neue Westfälische“ vom 8.11.2023

Dieter Scholz (Red.), Der Emil-Herz-Platz in Warburg soll würdiger gestaltet werden, in: „NW – Neue Westfälische“ vom 22.11.2023